 Любовта
може да има три измерения. Едното е измерението на зависимостта - това
е, което се случва с повечето от хората. Съпругът зависи от съпругата,
съпругата зависи от съпруга; те се експлоатират взаимно, властват един
над друг, притежават се взаимно, принизяват се един друг до състояние на
стока. Това се случва в света в деветдесет и девет процента от случаите. Ето защо любовта, която може да отвори портите на рая, отваря само вратата на ада.
Втората възможност е любов между две независими личности. И това се
случва понякога. Но и то води до нещастие, защото има непрестанен
конфликт. Не е възможно адаптиране - двамата са толкова независими, че
никой не е готов за компромис, да се приспособи към другия.
Поети, артисти, мислители, учени, хора, които живеят в известна степен
независимо, са такива, с които не е възможно да се живее - твърде са
ексцентрични. Те дават свобода на другия, но тяхната свобода прилича
по-скоро на безразличие, отколкото на свобода, изглежда по-скоро като че
ли това тях не ги интересува, като че ли то няма значение за тях. Те си
осигуряват взаимно личното пространство. Взаимоотношението изглежда
прекалено повърхностно - те се страхуват да навлязат по-дълбоко един в
друг, защото са по-привързани към своята свобода, отколкото към любовта,
и не искат да правят компромиси.
А третата възможност е
взаимозависимостта. Тя се случва много рядко, но всеки път когато се
случи, част от рая слиза на земята. Двама души, които нито са
независими, нито са зависими, но се намират в огромна синхронност, като
че ли дишат един за друг, една душа в две тела - когато това се случи,
любовта се е случила. Само това може да се нарече любов. Другите две в
действителност не са любов, а са просто някакви комбинации - социални,
психологически, биологични, но все пак комбинации. Третата е нещо
духовно.
Нуждаене и даване, обичане и имане
К. С. Люис
е разделил любовта на тези два вида: „нуждаеща се любов" и „даряваща
любов". Аврам Маслов също разделя любовта на тези два вида. Първия вид
той нарича „дефицитна любов", а втората - „душевна любов". Разликата е
важна и трябва да се разбере.
„Нуждаещата се любов" или
„дефицитната любов" зависи от другия човек. Тя всъщност не е истинска
любов - тя е нужда. Ти използваш другия, използваш другия човек като
средство. Експлоатираш го, манипулираш го, властваш над него. Но така
другият човек бива принизен, почти унищожен. А и той върши съвсем
същото. Той се опитва да те манипулира, да те управлява, да те
притежава, да те използва. Крайно нелюбящо е да използваш друго човешко
същество. Така че това само прилича на любов, но е фалшива монета. То
обаче се случва с почти деветдесет и девет процента от хората, защото
получаваш първия урок по любов още в детството.
Ражда се дете,
то е зависимо от майката. Любовта му към майката е „дефицитна любов" -
то има нужда от майката, не може да оцелее без нея. То обича майката,
защото тя е неговият живот. Всъщност това не е в действителност любов -
то би обичало всяка жена, всяка, която би го закриляла, всяка, която би
му помагала да оцелее, всяка, която би осъществила нуждата му. Майката е
нещо като храна, която то яде. Тя не е само млякото, което то получава
от майката, но също и любовта - тя също е нужда. Милиони хора си остават
деца през целия си живот, те никога не порастват. Те стават по-стари,
но изобщо не израстват в умовете си; тяхната психология си остава
малолетна, незряла. Те винаги имат нужда от любов, те копнеят за нея
сякаш е храна.
Човек съзрява в момента, в който започне
по-скоро да обича, отколкото да се нуждае. Когато започне да прелива, да
споделя, когато започне да дава. Акцентът тук е напълно различен. В
първия случай акцентът е върху това как да получиш повече. При втория
случай той е върху това как да даваш повече и да даваш безусловно. Това е
израстване, зрелост, идване в себе си. Зрелият човек дава. Само зрелият
човек може да дава, защото само зрелият човек има. Тогава любовта не е
зависима. Тогава можеш да обичаш независимо от това дали другият човек
обича или не. Тогава любовта вече не е взаимоотношение, а състояние.
Какво се случва, когато едно цвете цъфне в дълбоката гора, където никой
не го оценява, никой не усеща аромата му, никой не минава край него и
не го нарича „прекрасно", никой не вкусва от неговата красота, от
неговата радост, където няма с кой да сподели - какво става с това
цвете? Умира ли то? Страда ли? Паникьосва ли се? Самоубива ли се? То
продължава да цъфти, просто си продължава да цъфти. За него няма разлика
дали някой минава край него, или не, това е без значение. То продължава
да пръска своя аромат по вятъра. Продължава да предлага радостта си на
Бога, на всичкото. Когато съм сам, и тогава ще съм така любящ както и
когато съм с вас. Не сте вие тези, които създавате любовта ми. Ако вие
създавахте любовта ми, тогава естествено когато вас ви няма, и любовта
ми няма да я има. Не вие изкарвате любовта ми навън, аз ви обсипвам с
нея - това е даряваща любов, това е душевна любов.
Но аз не съм
напълно съгласен с К. С. Люис и с Аврам Маслов. Първата разновидност,
която те наричат „любов", не е любов, тя е нужда. Как може нуждата да
бъде любов? Любовта е лукс. Тя е изобилие. Тя е да имаш толкова много
живот, че да не знаеш какво да правиш с него, поради което го споделяш.
Тя е да имаш толкова много песни в сърцето си, че да трябва да ги пееш -
дали някой ще ги чуе или не, е без значение. Ако никой не слуша, и
тогава пак ще трябва да пееш своята песен, да танцуваш своя танц.
Другият човек може да го приеме, може и да го пропусне - но що се отнася
до теб, това е поток, това е преливане.
Реките не текат за
вас, те текат независимо дали вас ви има или ви няма. Те не текат заради
жаждата ви, не текат заради жадните ви ниви, те просто си текат там.
Можеш да утолиш жаждата си, можеш и да пропуснеш - от теб зависи.
Реката всъщност не тече за теб, тя просто си тече. Това, че можеш да
вземеш вода за нивата си, е случайност; това, че можеш да ползваш вода
за своите нужди, е случайност.
Когато зависиш от другия човек,
винаги има нещастие. В момента, в който започнеш да зависиш, започваш да
се чувстваш нещастен, защото зависимостта е робство. Тогава започваш да
си отмъщаваш по разни фини начини, защото човекът, от който трябва да
зависиш, придобива власт над теб. Никой не харесва някой да има власт
над него, никой не обича да бъде зависим, защото зависимостта убива
свободата. А любовта не може да разцъфти в зависимост - любовта е цвете
на свободата, тя има нужда от пространство, от абсолютно пространство.
Другият човек не трябва да се намесва в нея. Тя е много деликатна.
Когато зависиш, другият човек непременно ще властва над теб и ти ще се
опитваш да властваш над него. Това е борбата, която се води между така
наречените влюбени. Те са върховни врагове, в непрекъсната битка.
Съпрузи и съпруги -какво правят те? Обичането е нещо много рядко -
борбата е правило, любовта е изключение. И те във всеки момент се
опитват да властват - да властват дори и чрез любовта. Ако съпругът
помоли съпругата, тя отказва, не иска. Тя е голяма скръндза - дава, но
много неохотно, иска да те накара да си въртиш опашката пред нея. А
такъв е случаят и със съпруга. Когато съпругата има някаква нужда и го
помоли, той й казва, че е уморен. Имал толкова много работа в службата,
че наистина се е преработил, и би искал да отиде да спи.
Това
са начини да манипулираш, да мориш другия човек с глад, да изгладнява
все повече и повече, така че да става все по-зависим и по-зависим.
Естествено, жените са по-дипломатични в това от мъжете, защото мъжът
вече е силен. Той няма защо да търси изтънчени и хитри начини как да
бъде силен, той е силен. Той управлява парите - това е силата му.
Телесно е по-силен. В продължение на векове е формирал ума на жената да
мисли, че той е по-силният, а тя няма сила.
Мъжът винаги се е
опитвал да намери жена, която да е във всяко отношение по-нисша от него.
Мъжът не иска да се жени за жена, която е по-образована от него, защото
тогава силата му е под въпрос. Той не иска да се жени за жена, която е
по-висока от него, защото една по-висока жена ще изглежда да е нещо
повече от него. Той не иска да се жени за жена, която е прекалено
интелектуална, защото тогава тя ще спори, а аргументите могат да
унищожат силата. Мъжът не иска да има жена, която е много известна,
защото тогава той отива на второ място. И в продължение на векове мъжът е
искал да има жена, която да е по-млада от него. Защо жена ти да не е
по-стара от теб? Какво лошо има в това? Но по-възрастната жена е
по-опитна - а това унищожава силата.
Така че мъжът винаги е
искал жената да е по-принизена - ето защо жените са загубили част от
височината си. Няма причина за жените да са по-ниски от мъжете, изобщо
никаква причина. Те са загубили от височината си, защото винаги е била
избирана по-ниската жена. Това нещо малко по малко е навлязло в ума им
толкова надълбоко, че те са загубили от ръста си. Загубили са от
интелигентността си, защото не е имало нужда от интелигентни жени -
интелигентната жена е представлявала природна аномалия. Сигурно ще се
изненадате да научите, че ръстът на жените едва през този век е започнал
отново да се увеличава. Дори и костите им стават по-едри, скелетът им
наедрява. Само за петдесет години... особено в Америка. И мозъкът им
също се увеличава и става по-голям, отколкото е бил, черепът се
уголемява.
С идеята за свободата на жените се унищожава някакво
дълбоко формиране. Мъжът вече е бил силен, така че не е имал нужда да
бъде много умен, не му е трябвало да действа по заобиколен начин. Жените
не са имали сила. Когато нямаш сила, трябва да си по-дипломатичен -
това компенсира. Единственият начин, по който са могли да се чувстват
силни, е като бъдат необходими, като карат мъжа непрекъснато да има
нужда от тях. Това не е любов, това е пазарлък, и те непрестанно се
пазарят за цената. Това е една непрестанна борба.
К. С. Люис и
Аврам Маслов разделят любовта на две категории. Аз не я деля на две. Аз
казвам, че първият вид любов е просто едно име, фалшива монета, а не
нещо истинско. Само вторият вид любов е любов.
Любовта се
случва само когато си зрял. Ставаш способен да обичаш едва когато си
израснал. Когато знаеш, че любовта не е нужда, а преливане - душевна
любов или даряваща любов, - тогава даваш без никакви условия.
Първият вид, така наречената любов, произтича от дълбоката нужда на
човека от другия, докато „даряващата любов" или „душевната любов"
прелива от един зрял човек към друг поради изобилие. Тя залива човека.
Ти я имаш и тя започва да се движи около теб точно както когато запалиш
една лампа, лъчите започват да се разпръскват в тъмнината. Любовта е
страничен продукт от човешката същност. Когато ти си, около теб има една
аура на любов. Когато ти не си, няма такава аура около теб. А когато
нямаш тази аура около себе си, молиш другия човек да ти я даде, ставаш
просяк. И другият те моли да я дадеш на него или на нея. И сега двама
просяци простират ръце един към друг, и двамата се надяват другият да я
има... И естествено и двамата накрая се чувстват победени, и двамата се
чувстват измамени.
Можеш да попиташ който и да е съпруг и която
и да е съпруга, можеш да попиташ които и да са влюбени - и двамата се
чувстват измамени. Това, че си смятал, че другият я има, си е било твоя
проекция - щом си имал погрешна проекция, другият какво може да направи?
Твоята проекция е била разбита, другият не се е оказал в хармония с
проекцията ти - това е всичко. Но другият човек не е длъжен да бъде
според очакванията ти.
И ти си измамил другия... това е
чувството на другия човек, защото той се е надявал, че любовта ще потече
откъм теб. И двамата сте се надявали любовта да потече от другия, и
двамата сте били празни - как би могла любовта да се случи? В най-добрия
случай можете да бъдете заедно нещастни. Преди сте били нещастни
самостоятелно, поотделно, а сега можете да бъдете нещастни заедно. И
помнете, когато двама души са нещастни заедно, това не е просто
събиране, а умножение.
Били сте обезсърчени в самота, а сега
заедно се чувствате обезсърчени. В това има и нещо добро, и то е, че
можеш да хвърлиш отговорността върху другия - другият те прави нещастен,
това му е хубавото. Можеш да се чувстваш спокоен: „С мен всичко е
наред, обаче другият човек... Какво да правя с такава съпруга -
противна, заядлива? Човек не може да не е нещастен. Какво да го правя
тоя съпруг - грозен, скръндзав?" Сега можеш да хвърлиш отговорността
върху другия, намерил си изкупителна жертва. Но нещастието си остава и
се умножава.
Ето го значи парадокса: тези, които се влюбват,
нямат никаква любов, затова и се влюбват. И тъй като нямат никаква
любов, не могат да дават. И още нещо - един незрял човек винаги се
влюбва в друг незрял човек, защото само те могат да си разберат един
другиму езика. Зрелият човек обича друг зрял човек. Незрелият човек
обича незрял човек.
Можеш да продължиш да сменяш своя съпруг
или своята съпруга хиляда и един пъти, и все отново и отново ще попадаш
на същия тип жена и същото нещастие ще се повтаря - в различни форми, но
същото нещастие, почти същото. Можеш да смениш съпругата си, но ти не
си се променил - кой тогава ще избере новата жена? Ти ще я избереш.
Изборът ще дойде отново от твоята незрялост. И отново ще избереш същия
тип жена.
Основният проблем с любовта е първо да стане зряла.
След това ще си намериш зрял партньор, тогава незрелите хора изобщо няма
да те привличат. Това си е просто така. Ако си на двадесет и пет
години, няма да се влюбиш в бебе на две години. Точно по същия начин
когато си психологически, духовно зрял, няма да се влюбиш в едно бебе.
Такова нещо не се случва. То не може да се случи, ти можеш да видиш, че
то ще е безсмислено.
Всъщност зрелият човек не пада в любовта -
той се издига в любовта. Думата „падам" не е правилна. Само незрелите
хора падат - те се спъват и падат в любовта. Някак си са успявали да
останат на краката си. Вече не могат да стоят прави - намират някаква
жена и край с тях, намират някакъв мъж и всичко свършва. Те винаги са
били готови да паднат на земята и да започнат да пълзят. Те нямат
гръбначен стълб, гръбнак; те нямат целостта да могат да останат сами.
Един зрял човек има интегритета, необходим му да остане сам. И когато
такъв човек дава любов, той дава без никакви връзки, закачени за нея -
той просто дава. Когато един зрял човек дава любов, той се чувства
благодарен, че си приел неговата любов, а не обратното. Той не очаква от
теб да му благодариш за това - не, изобщо не, той дори няма нужда от
твоите благодарности. Той ти благодари, че си приел любовта му. И когато
двама зрели хора са влюбени, се случва един от най-големите парадокси
на живота, един от най-прекрасните феномени: те са заедно и все пак са
напълно сами. Те до такава степен са заедно, че са почти едно, но
тяхното единение не унищожава индивидуалността им - всъщност то я
засилва, те стават още по-индивидуални. Двама влюбени зрели хора си
помагат един друг да стават по-свободни. В това няма политика, няма
дипломация, няма стремеж към доминиране.
Как да властваш над
човека, когото обичаш? Само си помисли - доминирането е нещо като
омраза, като гняв, като враждебност. Как можеш да си помислиш да
доминираш над човек, когото обичаш? Ти ще искаш да го видиш напълно
свободен, независим, ще му дадеш повече индивидуалност. Ето защо аз
наричам това най-големия парадокс: те до такава степен са заедно, че са
почти едно цяло, но въпреки това в своето единение те са
индивидуалности. Техните индивидуалности не са се заличили - те са се
засилили. Те се обогатяват взаимно що се отнася до тяхната свобода.
Когато незрели хора се влюбят, те един другиму си унищожават свободата,
създават обвързване, изграждат затвор. Зрелите хора, когато са влюбени,
си помагат един на друг да бъдат свободни, помагат си в унищожаването
на всякакви видове обвързване. И когато любовта тече със свобода, в това
има красота. Когато любовта тече със зависимост, в това има грозота.
Помнете, свободата е една по-висша ценност от любовта. Ето защо в Индия
ние наричаме върховното мокша. Мокша означава свобода. Свободата е
по-висша ценност от любовта. Така че ако любовта унищожава свободата, тя
е без стойност. Можеш да изоставиш любовта, но свободата трябва да се
спаси - свободата е по-висша ценност. А без свобода никога няма да си
щастлив, невъзможно е. Свободата е вътрешно присъща на всеки мъж, на
всяка жена - върховната свобода, абсолютната свобода. Затова човек
започва да мрази всичко, което разрушава свободата.
Не мразиш
ли мъжа, когото обичаш? Не мразиш ли жената, която обичаш? Мразиш! Това е
необходимо зло, трябва да го търпиш. Тъй като не можеш да бъдеш сам,
трябва да се уредиш някак си да бъдеш с някого и ще трябва да се
приспособиш към изискванията на другия. Трябва да го търпиш, трябва да
го понасяш.
Любовта, за да бъде наистина любов, трябва да бъде
душевна любов, даряваща любов. Душевната любов означава състояние на
любов - когато си пристигнал у дома, когато си познал себе си, тогава в
душата ти, в твоето същество възниква любов. Тогава ароматът се
разпространява и ти можеш да го даваш на други. Как да дадеш нещо, което
нямаш? За да го даваш, първото основно изискване е да го имаш.
За зрелостта
Ошо |
Нумерология
18.226.169.94 