Говорите за хармонията на противоположностите. Чувствам, че омразата убива любовта, а гневът убива състраданието. В мен се борят крайностите. Как мога да открия хармонията?

Ошо:
ТИ ГРЕШИШ НАПЪЛНО. Ако омразата убива любовта и гневът убива състраданието, тогава не съществува възможност - не съществува никаква възможност някога да има любов или състрадание. Тогава си хванат, тогава не можеш да се измъкнеш оттам. Живял си с омраза в продължение на хиляди живота - тя вече трябва да е убила любовта. Живял си с гнева в продължение на хиляди живота - той трябва вече да е умъртвил състраданието. Но погледни ... любовта все още съществува. Омразата идва и си отива; любовта оцелява. Гневът идва и си отива; състраданието оцелява. Омразата не е могла да убие любовта; нощта не е могла да убие деня и тъмнината не е могла да убие светлината. Не, те все още оцеляват.

Затова първото нещо, което трябва да разбереш, е: те не са били убити. Това е едното. А второто нещо ще стане възможно едва по-късно, когато наистина обичаш. Ти не си обичал истински; в това е проблемът, а не в омразата. Не в омразата е проблемът - ти още не си обичал истински. Не в тъмнината е проблемът - ти нямаш светлина. Ако се появи светлината, тъмнината изчезва. Ти не си обичал. Фантазираш си, представяш си, сънуваш - но не си обичал.

Обичай. Не казвам, обаче, че просто като обичаш, омразата веднага ще изчезне - не. Омразата ще се бие. Всеки иска да оцелее. Омразата ще се бори. Колкото повече обичаш, толкова по-силна омраза ще идва. Но ще бъдеш изненадан: омразата идва и си отива. Тя не убива любовта; по-скоро я прави по-силна. Любовта може да погълне и омразата. Ако обичаш някой човек, в някои моменти можеш да мразиш. Но това не разрушава любовта; по-скоро я обогатява.

Какво представлява всъщност омразата? Тя е тенденцията да си отидеш. Какво представлява любовта? Склонност да се доближиш. Омразата е стремеж да се отделиш, да се разведеш. Любовта е склонност да сключиш брак, да дойдеш по-близо, да се приближиш, да се превърнеш в едно. Омразата означава да станете двама, независими. Любовта означава да станете едно, взаимозависими. Когато мразиш, се отдалечаваш от своя любим; от своята възлюблена. Ала в обикновения живот да се отдалечиш е необходимо условие, за да се върнеш отново. Също, както когато се храниш: гладен си, затова се храниш, след това гладът отминава, защото си се нахранил. Когато обичаш някой, то е като храна. Любовта е храна - много фина, духовна, но е храна: тя подхранва.

Когато обичаш някой, гладът се уталожва; чувстваш се заситен, след това започва движението на отдалечаване и ти се отделяш. Но след това отново огладняваш; искаш да се върнеш обратно, да се приближиш, да дойдеш по-близо, да обичаш, да паднете един в друг. Храниш се, след това в продължение на четири, пет, шест часа забравяш за храната; не оставаш в кухнята, не седиш сред разхвърляното. Отиваш си; след шест часа изведнъж започваш да се връщаш - огладнял си.

Любовта има две лица - гладът и засищането. Объркал си любовта с глада. Когато разбереш, че не съществува омраза, а само ситуация, в която възниква гладът, тогава омразата се превръща в част от любовта. Тогава тя обогатява любовта. Тогава гневът се превръща в част от състраданието, той обогатява състраданието. Състрадание без никаква възможност за гняв ще бъде безсилно, няма да има никаква енергия в себе си. Състрадание с възможност за гняв притежава сила, жизненост. Любов без омраза в себе си, ще се вкисне. Тогава бракът ще прилича на затвор, не можеш да си отидеш. Любов с омраза притежава свобода в себе си - тя никога не губи свежестта си.

В моята жизнена математика разлъката се случва, защото ти я отлагаш всеки ден. Тогава раздялата се натрупва и един ден бракът е напълно убит от нея, унищожен. Ако ме разбираш, ще ти предложа да не изчакваш, всеки ден се разделяй и се жени отново. Трябва да е ритмично като смяната на нощта и деня, огладняването и засищането, лятото и зимата, живота и смъртта. Така трябва да е. Сутрин обичаш, следобед мразиш. Когато обичаш, наистина обичаш, опичаш тотално. Когато мразиш, наистина мразиш, мразиш тотално. В един момент ще откриеш красотата в това: красотата е в тоталността. Тоталната омраза е също прекрасна, така прекрасна, както и тоталната любов; тоталният гняв е също прекрасен, така прекрасен, както и тоталното състрадание. Красотата е в тоталността.

Гневът самичък става грозен, омразата сама погрознява - тя е долина без планини, без връх. Но с върха, долината се превръща в красива гледка - от върха долината е красива, от долината върхът е красив.

Ти се движиш; реката на твоя живот се движи между тези два бряга. И постепенно, колкото повече разбираш математиката на живота, ще престанеш да считаш, че омразата е против любовта: те взаимно се допълват. Ще престанеш да считаш, че гневът противостои на състраданието: те взаимно се допълват. Няма да считаш, че почивката противостои на работата: те взаимно се допълват или че нощта противостои на деня: взаимно се допълват. Образуват едно съвършено цяло.

Понеже не си обичал, се страхуваш от омразата - страхуваш се, защото любовта ти не е достатъчно здрава: омразата може да я разруши. Не си наистина сигурен, дали обичаш или не, затова се страхуваш от омразата и гнева. Знаеш добре, че може да събори цялата къща. Не си сигурен, дали къщата съществува наистина или е представа, една въображаема къща. Ако е въображаема, омразата ще я разруши; ако е истинска, омразата ще я направи по-силна. След бурята се спуска тишина. След омразата влюбените отново са свежи, за да се обичат - напълно свежи, все едно се срещат за първи път. Срещат се отново и отново, отново и отново за първи път.

Влюбените винаги се срещат за първи път. Ако се срещнете за втори път, любовта вече е остаряла, вкиснала се е. Започнала е да отегчава. Влюбените непрекъснато се влюбват всеки ден, свежи, млади. Поглеждаш жена си и не можеш дори да разбереш, че си я виждал и преди - толкова е нова. Поглеждаш мъжа си, а той ти изглежда така непознат; отново си се влюбила.

Омразата не може да разруши любовта, разрушава само нейната повехналост. Тя пречиства и ако можеш да я разбереш, ще си й благодарен. А ако можеш да си благодарен и на омразата, си разбрал; сега нищо не може да разруши твоята любов. Сега за първи път си наистина вкоренен; сега можеш да погълнеш бурята и да станеш по-силен от нея, да се обогатиш от нея.

Не гледай на живота като на двойственост, не гледай на живота като на конфликт - той не е. Аз съм разбрал - той не е. Преживял съм го - не е. Той е едно цяло, един къс, в него всичко се намества. Трябва само да разбереш, как да дадеш възможност на нещата, как да им позволиш да си паснат. Позволи им да се наместят едно към друго. Това е едно прекрасно цяло.

И ако ме питаш, ако съществува възможността за съществуването на свят без омраза, аз не бих го избрал; той ще е абсолютно умрял и отегчителен. Може да е сладък, но е прекалено сладък - ще закопнееш за нещо солено. Ако е възможен свят без гняв, не бих го избрал, защото състраданието без гняв няма да има живот в себе си. Противоположното създава напрежение, създава закалката. Когато обикновеното желязо мине през огън, се превръща в стомана; без огъня то не може да се превърне в стомана. И колкото е по-висока температурата, толкова по-голяма ще е закалката, здравината на стоманата. Ако състраданието ти може да премине през гнева, колкото е по-висока температурата на гнева, толкова по-голяма ще е закалката и силата на състраданието.

Буда е състрадателен. Той е войн. Той произхожда от кастата на кшатриите, той е самурай. Трябва да е водил твърде гневен живот - и след това, внезапно - състраданието. Махавира произлиза от кастата на кшатриите. В действителност, това изглежда абсурдно, но в него има известна логика: всички велики проповедници на ненасилието са произлезли от кастата на кшатриите. Нито един брамин не с проповядвал ненасилие. Знаем само за един брамин, който е известен като един от аватарите, Парушарам. Той бил най-агресивният мъж, който светът някога е виждал - брамин, най-агресивният! Всичките двадесет и четирима тийртханкари на джайните били кшатрии, Буда е кшатрий. Говорили за ненасилие, състрадание; били живели живот, пълен с насилие, знаели какво представлява насилието, минали през него. Дори ако някой брамин се опита да бъде ненасилствен, неговото ненасилие ще е съвсем повърхностно.

Само кшатрият, войнът, който е преминал през огъня, притежава стабилно състрадание или възможността за него.

Затова запомни, ако в сърцето ти се борят крайностите, недей да избираш. Дай им възможност да съществуват заедно. Бъди като голяма къща, в която има достатъчно място. Недей да казваш: "В мен има само състрадание, няма гняв; ще имам само любов, никаква омраза." Ще обеднееш.

Имай много място; нека и двете са там. Освен това не е необходимо да ги караш да се бият помежду си; няма битка. Битката се ражда от ума ти, от ученията ти, от възпитанието, от образованието. Целият свят продължава да ти повтаря: Обичай. Недей да мразиш. Как можеш да обичаш, без да мразиш? Исус казва: "Обичай врага си." А аз ти казвам: "Мрази и своя любим" - само тогава ще се получи нещо цяло. Иначе това, което Исус казва, е непълно. Той казва: "Обичай врага си." Ти само го мразиш; той ти казва и да го обичаш. Но е изпусната другата част. Аз ти казвам: Мрази и приятеля си; мрази и любимата си. Не се страхувай. Тогава постепенно ще разбереш, че не съществува разлика между приятелите и враговете, защото мразиш и обичаш врага си и обичаш и мразиш приятеля си. Въпросът ще се сведе до това, коя страна на монетата е отгоре и коя е отдолу. Тогава приятелят е враг и врагът е приятел. След това различията изчезват.

Не води битка отвътре, дай възможност и на двете да са там. И от двете ще има нужда - двете ще ти дадат две крила; само тогава можеш да летиш.

ДАО. Трите Съкровища
Ошо